Quizás no haya una demostración política más icónica, bien conocida o influyente en la historia estadounidense que la marcha de 1963 en Washington. Cientos de miles de personas participaron en el evento, donde Martin Luther King Jr. pronunció su famoso "tengo un discurso de ensueño" y las acciones tomadas ese día estimularon al Congreso para promulgar la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos de Votación de 1965. Mientras que la Marcha sigue siendo un punto de referencia en la historia de Right Civil, uno de los arquitectores clave de la Marcha en sí mismo a menudo se paseaba por la Bahía. Los derechos civiles, el movimiento laboral, el socialismo y los derechos de los homosexuales en los Estados Unidos, y desempeñaron un papel importante en muchas de las mayores manifestaciones políticas en el siglo XX.
Bayard Rustin was a fearless and prolific leader for civil rights, the labor movement, socialism, and gay rights in the United States, and played a significant role in many of the biggest political demonstrations in the 20th century.
Rustin nació el 17 de marzo de 1912 en West Chester, Pensilvania, donde fue criado por sus abuelos maternos. Rustin estuvo expuesto al activismo de los derechos civiles desde una edad temprana, ya que su abuela era miembro de la NAACP, y acreditó su propio activismo por ser criado cuáquero. Su abuela también estaba aceptando el hecho de que Rustin era gay: cuando le dijo que estaba más interesado en hombres que en mujeres, se dice que respondió: "Supongo que eso es lo que debes hacer". Fue expulsado de la Universidad de Ohio HBCU Wilberforce por organizar una huelga y finalmente aterrizó en Nueva York, donde se unió a la joven Liga Comunista; Se fue después de recibir la orden de "
Rustin spent his early adulthood cutting his teeth on organizing and activism. He was expelled from Ohio HBCU Wilberforce University for organizing a strike and eventually landed in New York where he joined the Young Communist League; he left after being ordered to “ Cese Protesting Racial Segregation en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos", y siguió una carrera como vocalista.
A lo largo de las décadas de 1940 y 1950, Rustin trabajó con la beca de reconciliación, una organización de justicia pacifista fundada por A.J. MUSTE, así como A. Philip Randolph, quien fundó el Hermandad de Portadores de automóviles dormidos, el primer sindicato predominantemente negro. Juntos, los tres hombres organizaron una marcha en Washington en 1941, para protestar por la segregación racial y la discriminación en las fuerzas armadas, pero la marcha se canceló cuando el entonces presidente Roosevelt emitió una orden ejecutiva que prohíbe la discriminación racial y étnica en las industrias de defensa.
Rustin fue arrestada y encarcelada un número de tiempos por sus tiempos políticos por sus tiempos políticos por sus demostraciones políticas. Sirvió 26 meses para resistir el borrador como un objetor de conciencia y fue arrestado varias veces por desagregar autobuses, incluida la organización del viaje de la reconciliación, también conocido como el primer viaje en libertad.
Su franqueza y activismo para la liberación negra se vinculó inextricablemente con ser abiertamente gay. Rustin declaró que la protesta era educar a los niños y adultos que la segregación y el trato racista de los negros en Estados Unidos no estaban bien, yendo a decir:
"Se me ocurrió poco después de que era una necesidad absoluta para mí para declarar homosexualidad, porque si no lo hacía, yo era parte del prejuicio. Estuve en el prejuicio. Estaba en el que estaba a la que era un homosexualidad a la homosexualidad para que fuera una parte de la homosexualidad para que fuera una parte de la homoseación de lo que era un esfuerzo para destruir el esfuerzo de la prejuicio. yo. ”
Rustin estaba abierta sin temor y sin disculpas con respecto a su sexualidad, lo cual era raro en ese momento, pero la intolerancia a ser gay le costó oportunidades y obligó al organizador brillante a pasar un segundo plano durante el movimiento histórico.
Después de ser arrestado en California en 1953 por la actividad sexual con otro hombre, se renunció a la redondea de la reconciliación de la reconciliación. Cuando él y el Dr. Martin Luther King Jr. comenzaron a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur, otros líderes negros expresaron su preocupación de que la sexualidad de Rustin dañaría el movimiento de derechos civiles: el congresista de Harlem, Adam Clayton Powell, incluso amenazó con acusar falsamente a King y Rustin de tener una aventura para que King cancelara una marcha y Rustin planeó. El rey capituló las demandas de Powell y se distanció de Rustin (que renunció al SCLC) Para la consternación De los jóvenes afroamericanos.
Desde allí, Rustin organizó la marcha en Washington junto a A. Philip Randolph, y aunque interpretó un papel innegablemente fundamental en el evento, fue nuevamente obligado a salir de la atención por otros líderes que temieron el impacto que su sexualidad podría haber en el movimiento. A lo largo de las décadas siguientes, Rustin continuó su defensa, y en la década de 1980, abordó su sexualidad más pública y abiertamente abogada por los derechos de los homosexuales.
Es realmente desafortunado que Bayard Rustin a menudo quede fuera de las principales narraciones cuando se trata de la Marcha en Washington, la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur y otros logros de derechos civiles simplemente por su sexualidad. || 162. a aquellos como Rustin a quienes se les negó sus flores a pesar de su brillantez y poder. Y aunque Rustin se vio obligado a sacrificar una parte de quién era por otro, el hecho de que nunca negó quién era y siempre vivió sinceramente es lo que lo convirtió en un gran líder y un hombre de integridad.
But hopefully we can continue to pay tribute to those like Rustin who were denied their flowers despite their brilliance and power. And while Rustin was forced to sacrifice one part of who he was for the sake of another, the fact that he never denied who he was and always lived truthfully is the very thing that made him a great leader and man of integrity.
Después de todo, según Rustin, "para tener miedo de comportarse como si la verdad no fuera verdad ..."
=. Significado de la protesta no violenta a cómo las divisiones en la raza y la clase se basan en las desigualdades socioeconómicas. Pero también podemos aprender de cómo vivió su vida. Que conocerte a ti mismo, vivir en tu verdad, hablar verdad al poder, es ser valiente. Sam Mani escribe sobre el trabajo, la creatividad, el bienestar y la equidad: cuando no está cocinando, atribuyendo televisión o molesta a su gato.
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Sam Mani writes about work, creativity, wellness, and equity — when she’s not cooking, binging television, or annoying her cat.
